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香篆起烟缕
篆，取篆文之意这种品香法，自唐代起就有，唐·王建《香印》：“闲坐烧印香，满户松柏气。火尽传分明，青苔碑上字。”
篆香又称为百刻香。一炉篆香，有如一道时光的缝隙，叫人恍如一梦，暂离尘俗，思绪翩然。宋人喜焚香，更多的时候是因为焚香能够营造出一种缥缈出尘的氛围，袅袅幽香沁人心脾，也能带来精神上的宁静致远。瞿佑《香印》：“萤穿古篆盘红燄，凤绕回文吐碧烟。”生动描写了香篆燃烧时的状态。
现今存世的印篆香方中，最具特色的当属“梦觉庵妙高香”，此香是高濂依据明代宫中内府印香方改制，以二十四味香药制作，对应二十四节气，四季皆宜焚用。高濂《遵生八笺》“梦觉庵妙高香”：
沉香四两、黄檀四两、降香四两、木香四两、丁香六两、乳香四两、检芸香六两、官桂八两、甘松八两、三奈八两、姜黄六两、玄参六两、丹皮六两、丁皮六两、辛夷花六两、大黄八两、蒿本八两、独活八两、藿香八两、茅香八两、白芷六两、荔枝壳八两、马蹄香八两、铁面马牙香一斤、淮产末香一斤、入炒硝一钱、有此二物引火，且焚无断灭之患。
印香是一个细巧活儿，因香篆由松散的香粉压印、框范而成，需静心慢弄，不急不促。打出的香篆要松紧得宜，才能保证香篆燃烧时不会断火。
文人以“香篆”为题的诗作中，也曾提到出脱篆模的要领，华岳《香篆》：“轻覆雕盘一击开，星星微火自徘徊”；释绍昙《禅房十事·香印》：“要识分明古篆，一槌打得完全”。
南宋杭州城内出现了一种专为大户人家提供上门印香的行业，在茶楼酒馆随时向顾客打香篆。《武林旧事》：“有老妪以小炉炷香为供者，谓之香婆。”吴自牧《梦梁录》：供香印盘者，各管定铺席人家，每日印香而去，遇月支请香钱而已。
打香篆的手艺人，每天去定制服务的店铺或大户人家打香篆，最后按月结算香钱。打香篆在当时能成为一种稳定职业，也能说明香篆在宋人的生活中十分普及。
当时的文人还把香做礼品送人，苏轼曾将自己合制的“印香”与“银篆盘”，当作寿礼送给弟弟苏辙，并以此作诗《子由生日，以檀香观音像及新合印香、银篆盘为寿》：
旃檀婆律海外芬，西山老脐柏所薰。香螺脱黡来相群，能结缥缈风中云。一灯如萤起微焚，何时度尽缪篆纹。缭绕无穷合复分，绵绵浮空散氤氲......
香粉回环往复，香气萦萦绕绕，与诗人的闲情逸致相契合。忙忙碌碌的现代人焚一炉篆香，也可以静下心来体悟慢时光生活。
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